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靈命裝備與牧會見證

海外第八屆校友顏一品牧師生命見證分享

這篇文章詳述了第八屆校友顏一品在海外神學院深造的珍貴經歷，強調校方不僅追求學術卓越，更深切關注學生的靈命成長與紀律建立。作者回憶在嚴謹的教育體制下，除了獲取專業的聖經知識，更在信心與禱告的操練中茁壯，為日後的牧養職事奠定基礎。憑藉校園內紮實的訓練，他不僅順利通過嚴格的牧師按立考核，更在缺乏外援的情況下，帶領團隊開拓了基督之家第七家。他透過自身的生命見證，高度讚譽神學院優質的師資環境與強調生命影響生命的教學特色。最後，作者熱誠推薦被呼召的後進前往受教，成為合乎主用的基督精兵。

感謝主，2003年帶領我們一家四口，從美國東岸來到海外神學院接受裝備，住在學院預備的宿舍裡，回顧在海外神學院接受裝備期間的種種，仍歷歷在目，除了感恩還是感恩！

海外神學院擁有多位聖經與神學皆學有專長的師長們，且靈命充沛，有牧會經驗，以生命影響生命，不單注重學術研究，更注重學生的靈命塑造，並注重品德操守的建立。學院要求學生過有紀律的生活，衣著必須端莊，時刻提醒自己傳道人的身份。懷念學院很棒的圖書館與餐廳，同學們彼此切磋，彼此代禱，建立深厚的友情，更有幸經常與院長和師母及師長們，一起共進午餐，在談笑中不知不覺在他們身上學到許多寶貴的功課。除了學業須達到學院嚴格標準外，學生學習操練禱告，順服與信心的功課，每天早上學生輪流帶領晨禱，每天有朝會，規定學生必須參加，由老師傳講信息，十分享受，獲益良多。我曾在東岸美國一間著名的神學院修過課，也是每天有朝會但自由選擇參加，平時人數不多，只有星期三最多人，因有提供免費的咖啡和甜甜圈之故，殊為可惜。

畢業後我和太太在一間美國宗派支持的華人教會服侍，按牧考試由區議會十幾間教會的代表，四十幾位牧師長老監考，當眾即席以英語對答聖經與神學問題，考完後竟獲得全體代表舉手贊成通過牧師資格考試，得以按立為牧師。感謝讚美主，這是在海外神學院的學習成果。

2011年，神感動我和太太並海外神學院的兩位老師：郭明昌牧師與顏上琉師母，在神學院南邊廿里的漠甘山(Morgan Hill)開拓教會，神給我們的應許是：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠主的靈方能成事」，這是海外神學院的精神也是我們一直學習的信心功課。我們的確見證了海外神學院不募款籌經費，單單靠禱告，就經歷神供應一切的需要的神蹟。我們也順服聖靈的感動，婉拒了美國宗派執堂的計劃與經費，在不認識人，沒有經費下，兩個家庭，藉禱告，憑主賜的信心開拓了基督之家第七家，神果然親自帶人來，帶經費來，三年後建堂基金已達四十多萬美元，偶遇前美國宗派監督，聽到我們的植堂見證，興奮地一起感謝讚美主。牧會雖有許多挑戰，主的應許與從未改變，十五年來基督之家第七家從來沒有缺乏過，且有餘力支持其他福音機構及救災捐獻。 一切榮耀歸於信實的上帝！
海外神學院硬體與軟體設施齊全，優美的校園，安靜的學習環境，藏書無數的圖書館，咫尺相連的學生宿舍，超棒的師資團隊，不僅注重學術研究，更注重靈命、信心、品德的建立，當學生畢業離開時，除了學到牧會各項應有的專業知識與技能外，靈命得以更新與成長，生命煥然一新，胸懷普世，隨時遵行大使命與大誡命並行各樣的善事，盼望您也被神呼召與使用，衷心推薦您來海外神學院接受裝備，成為聖潔合乎神所使用的器皿。

【從「免費甜甜圈」到「純信心開拓」：顏一品牧師在海外神學院學到的三件反直覺功課】
在當代神學教育的討論中，我們正體現著一種深刻的張力：神學院究竟應該是產出「教會技術官僚」的加工廠，還是形塑「屬靈領袖」的鎔爐？當教育逐漸走向功能主義（Functionalism），學術學位往往被視為專業晉升的階梯，而非生命氣質的蛻變。海外神學院第八屆校友顏一品，於 2003 年帶著家人從學術氣息濃厚的美國東岸移居至此，他在這裡經歷的並非僅是知識的堆疊，而是三件極具「反直覺」意義的生命震撼教育。

紀律，是形塑傳道人身份的隱形制服
在一個強調個人自由、甚至將恩典商品化的時代，海外神學院對學生紀律的堅持顯得格外「反文化」。學院對端莊衣著的嚴格要求與每日必修的朝會操練，在某些人眼中或許顯得傳統甚至保守，但從深層的神學養成（Theological Formation）來看，這其實是聖職身份內化的過程。
顏一品校友曾對比他在美東某著名神學院的經驗，點出了一個精闢的觀察：
「我曾在東岸美國一間著名的神學院修過課，也是每天有朝會但自由選擇參加，平時人數不多，只有星期三最多人，因有提供免費的咖啡和甜甜圈之故，殊為可惜。」
這種「以甜甜圈誘發出席」的模式，反映了現代教育對「自發性」的過度依賴。然而，海外神學院選擇了另一條路：將紀律視為一種「隱形制服」。當學生被要求每日清晨參與禱告與聽道時，這種非自選的穩定性，並非法律主義的束縛，而是將傳道人的身份認同從外在行為刻進靈魂深處。端莊的衣著並非流於形式，而是事奉者內在敬虔的外部延伸。這種「古典式的紀律」，遠比免費咖啡更能為未來的牧會現場建立起抗壓的生命根基。

學術深度，是跨越文化與語言挑戰的基石
一個常見的誤區是：注重靈命塑造的學院，其學術含金量必然有所妥協。然而，顏校友在畢業後的美國宗派按牧考試中，卻展現了截然不同的專業實力。面對由十幾間教會代表、四十多位牧師長老組成的監考團，他必須在極大壓力下，當眾即席以英語對答聖經與神學難題。
這場關鍵性的勝利，源於海外神學院「生命影響生命」的教育方針。在學院裡，學術並非枯燥的書本研究，而是體現在與院長、師長們共進午餐的日常談笑中。這種非正式的師生契合，讓神學思維在餐桌與課堂間無縫流動。
相較於他在美東神學院僅是「修課」的片斷體驗，海外神學院提供的是整全的生命裝備。正是這種將學術研究與靈命塑造、品德操守結合的嚴格標準，讓事奉者具備了跨文化服事的真實戰鬥力，最終贏得監考團全體一致的按立通過。

不募款的奇蹟——「信心」才是最可靠的經費來源
在眾多反直覺的課業中，最具震撼力的莫過於對財務的「信心操練」。2011 年，顏校友與郭明昌牧師、顏上琉師母受感於漠甘山（Morgan Hill）開拓「基督之家第七家」。在那個需要資源與人脈的時刻，他們卻做出了最不符合商業邏輯的決定：婉拒宗派的撥款計畫與經費支持，選擇一條「純信心」的道路。
這背後的核心邏輯，正是海外神學院一貫堅持的屬靈精神：
「海外神學院不募款籌經費，單單靠禱告，就經歷神供應一切需要的神蹟。」
他們緊抓撒迦利亞書四章六節的應許：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠主的靈方能成事。」這句話在開拓過程中並非裝飾性的口號，而是具體的戰術。所謂「勢力與才能」，在現代語境下指的就是體制性的撥款與精密的募款技術；而「倚靠主的靈」，則是將生存的底線完全交付於禱告。
其結果是驚人的：在沒有既定經費、沒有認識人脈的起點上，僅憑兩個家庭的禱告，短短三年內建堂基金便達到 40 萬美元。更具說服力的是，這並非曇花一現的神蹟，在長達十五年的牧會歷程中，教會不僅從未缺乏，更有餘力支持其他福音機構與救災。這證明了：當傳道人敢於切斷對物質資源的依賴時，神的靈才有動工的空間。

結語：成為合乎主用的聖潔器皿
海外神學院所形塑的，絕非僅是具備牧會技能的專才，而是具備普世胸懷與聖潔品德的器皿。這種從硬體設施到軟體師資所營造的氛圍，不斷叩問著每一位裝備者：在我們汲汲營營於提升專業化、優化服事技巧的同時，是否早已遺失了那份最底層的「信心功課」？
顏一品校友的見證給予我們深刻的前瞻啟示：在資源與計劃日益發達的今天，我們是否仍有勇氣放下對「勢力與才能」的依賴，單單憑藉禱告，去經歷那從無到有、十五年如一日的信實神蹟？唯有經過紀律的煉淨、學術的紮根與信心的考驗，傳道人才能真正脫胎換骨，成為合乎主用的聖潔器皿。